ПУТЬ ОТКРЫТ. Белек Кудайбергенов

Сегодня антисемитизм является наиболее известным видом фобий. Хорошо изучены его причины и типы, детально разработана его история, рассмотрены его исторические формы и особенности его бытования в различных историко-культурных контекстах. Между тем, его необычайная устойчивость и способность переживать целые эпохи, меняя формы и приспосабливаясь к новым ситуациям, продолжает вызывать вопросы. В частности, акцент на расовых, политических и социально-экономических формах антисемитизма оттеснил его религиозные формы на второй план, и сегодня многие специалисты рассматривают их лишь в применении в эпохе средневековья. В настоящей книге показано, что современный религиозный ренессанс приводит к оживлению религиозных форм антисемитизма. Анализируется апокалиптика, в контексте которой евреям придается образ авангардного отряда антихриста, что заставляет верующих видеть в их высокой активности верный знак приближения конца света. Анализ эсхатологических мифов и настроений позволяет глубже понять особенности современного антисемитизма, включая "антисемитизм без евреев".

Книга Деяний - вторая часть исторического труда апостола Луки, богословской целью которого было указать божественные пути истории спасения. Евангелист ставит историю Иисуса Христа в новую перспективу. Он не делает ее отрывком прошлого, равноценным другим историческим эпизодам. Напротив, он желает показать, что "история Иисуса" не замыкается в себе, но имеет свое продолжение в дальнейшем, вплоть до нашего времени. Ее продолжение Лука показывает в истории апостолов и церкви. Адресаты его книги - прежде всего христиане из язычников. В ней, как и в Евангелии, Лука стремится приобрести последователей Иисуса Христа и членов его церкви, пробудить симпатию к Благой вести, способствовать большему ее пониманию. Языкохристиане должны убедиться в том, что их вера коренится в самых первых днях существования церкви, гарантирована великими авторитетами и перешла к ним, язычникам, согласно Божьему замыслу, от иудеев. Этому новому поколению, которое больше не ощущает связи с иудейством и не принадлежит к поколению основателей церкви, возвещается историческая оправданность их веры.