Книга доктора В. Цандера "Логика веры, или путь Богопознания" посвящена теме разумных оснований христианской веры. В ней автор предлагает вниманию читателей логику, основанную на его личном опыте Богоискания и Богопознания. Первая часть освещает вопрос доказательств бытия Бога, существование в мире формы Богопредставления, а также монотеистические религии, включая христианство. Вторая часть книги описывает путь к установлению личных взаимоотношений с Богом через веру в Иисуса Христа. Целью написания этой книги является не столько систематическое изложение доктрин или исторического развития христианства, сколько представление самой необходимой помощи искренно ищущим истину людям в вопросах, касающихся познания Бога. Рассмотрены также и наиболее встречающиеся "каверзные" вопросы, обычно препятствующие проявлению веры.
Публикация "Послания к Римлянам" Карла Барта на русском языке - знаменательное событие для российского богословия. Именно эта книга обозначила решительный разрыв с либеральным богословием XIX столетия - богословием Шлейермахера и Гарнака - и произвела переворот в богословии XX века. Действие "богословской революции" Барта ощущается до сих пор: именно к Барту обращаются современные богословы в поисках новых направлений в нынешнем постмодернистском мире.
2-е издание.
В этом основательном труде, вышедшем в 1995 г., выдающийся немецкий богослов возвращается к своим главным идеям, которые он высказал в "Теологии надежды" (1964 г.), ставшей богословским бестселлером. И спустя тридцать лет он остается верен императиву надежды, утверждая, что христианская эсхатология не имеет ничего общего с апокалиптическими "окончательными решениями", ибо ее тема не конец, а новое творение. Она, по мнению Мольтмана, есть напоминание о надежде на воскресение распятого Христа, и потому говорит о новом начале после смертного предела.
Эта книга выдающегося швейцарского мыслителя и богослова посвящена богословской "логике", то есть вопросу о том, что означает "истина" в событии Божьего откровения через вочеловечение Логоса и через излияние Святого Духа. В центре внимания богослова - фундаментальная проблема отношений между Богом и миром: может ли Бог сделать себя постижимым как Бог этого мира, не теряя своего божественного характера? Может ли Бог явить себя человечеству без того, чтобы люди "выковали" себе некое - подобное идолу - понятие о нем? Довольно ли той идеи, что человек есть "образ Божий", для того, чтобы сделать его "владельцем" самого Прообраза? Остро ставя эти и другие центральные вопросы христианского вероучения, Бальтазар приходит к выводу: Бог, который истинно и прямо истолковывает себя, при этом не перестает оставаться Тайной.