Некоторые высказывания Писания, на первый взгляд, настолько противоречат практике рукоположения женщин, что в евангелических церквах, опирающихся на принцип sola scriptura, они могут восприниматься как пренебрежение Библией. Документы же, в которых руководство евангелических церквей утверждает не только допустимость, но и необходимость ординации женщин, редко содержат убедительную библейскую аргументацию. Вместо нее, как правило, указывают на изменившееся положение женщины в современном обществе либо на достигнутый в последнее время внутрицерковный консенсус.
В этом основательном труде, вышедшем в 1995 г., выдающийся немецкий богослов возвращается к своим главным идеям, которые он высказал в "Теологии надежды" (1964 г.), ставшей богословским бестселлером. И спустя тридцать лет он остается верен императиву надежды, утверждая, что христианская эсхатология не имеет ничего общего с апокалиптическими "окончательными решениями", ибо ее тема не конец, а новое творение. Она, по мнению Мольтмана, есть напоминание о надежде на воскресение распятого Христа, и потому говорит о новом начале после смертного предела.
В книге рассматривается социальный, религиозный и богословский контексты «Послания к Римлянам». В сознании апостола Павла отразился целый мир традиций и убеждений — многозначный и многообразный. Именно в этом плюралистическом контексте следует читать «Послание к Римлянам». После очерка истории интерпретации автор рассуждает о значении этого основополагающего христианского текста для современного мира — «мира, освободившегося от иллюзий». Книга будет интересна всем, кто интересуется историей христианской мысли и новозаветными исследованиями.
Богословие и богословы стали публичной и одновременно спорной темой как в церкви, так и в современном обществе в целом... В этой ситуации стал неотложным диалог о богословии, разъяснение его путей, задач и границ. Эта книга возникла перед лицом вызовов развернувшейся дискуссии с целью изложить сущность богословской работы в условиях нашего времени и поддержать ее в существенной задаче служения познанию истины откровения и из нее - единству церкви.